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Este artigo destaca uma bifurcação no movimento renovador da Educação Física: a corrente mais conhecida questiona a abordagem tradicional no 8️⃣ ensino dos esportes quanto à função social da Educação/EF e a reprodução social.

Mas é a corrente ancorada nas teorias da 8️⃣ aprendizagem (construtivista e desenvolvimentista) que alcança desdobramentos importantes ao incrementar as possibilidades dos métodos de ensino dos Jogos Esportivos Coletivos 8️⃣ (JECs), alegando a insuficiência do ensino centrado na técnica, descolado da essência tática desses jogos.

Nesse sentido, salienta a convergência dessas 8️⃣ duas correntes: a busca da autonomia do sujeito quanto a dono da sa betesporte própria prática esportiva.

Mostra que o avanço na questão da 8️⃣ reprodução social só pode ser dado pelos conceitos que transformaram os modelos de ensino dos JECs.

Conclui que a solução se 8️⃣ basearia nos modelos de ensino que possibilitaram retomar o sentido dos jogos mostrando o entrelaçamento dos JECs na trama social, 8️⃣ permitindo equivaler diversas formas de movimento.

Este artículo destaca una bifurcación en el movimiento de renovación de la Educación Física (EF): 8️⃣ la principal corriente académica cuestiona el enfoque tradicional en la enseñanza de los deportes con respecto a la función social 8️⃣ de la EF y la reproducción social.

Sin embargo, es la corriente anclada en las teorías del aprendizaje (constructivista y desarrollista) 8️⃣ la que logra desdoblamientos importantes al incrementar las posibilidades de los métodos de enseñanza de los Juegos Deportivos Colectivos (JDC's), 8️⃣ alegando la insuficiencia de la enseñanza centrada en la técnica, apartada de la esencia táctica de esos juegos.

Así, resalta la 8️⃣ convergencia entre estas dos corrientes: la búsqueda de la autonomía del sujeto en a su propia práctica deportiva.

Muestra que el 8️⃣ avance en la cuestión de la reproducción social solo puede darse a través de los conceptos que transformaron los modelos 8️⃣ de enseñanza de los JDC's.

Concluye que la solución se basaría en los modelos de enseñanza que permitieron restablecer el sentido 8️⃣ de los juegos, mostrando el entrelazamiento de los JDC's en el tejido social y permitiendo la equivalencia de diversas formas 8️⃣ de movimiento.

1 INTRODUÇÃO

Mesquita, Pereira e Graça (2009MESQUITA, Isabel Maria; PEREIRA, Felismina; GRAÇA, Amândio Braga.

Modelos de ensino dos jogos desportivos: investigação 8️⃣ e ilações para a prática.Motriz, v.15, n.4, p.944-954, out./dez.2009., p.

945) relatam um ponto de inflexão quanto ao ensino, aprendizagem e 8️⃣ treinamento (E-A-T) dos Esportes Coletivos, entendem ter acontecido um "[...

] movimento reformador do ensino dos jogos iniciado nos finais dos 8️⃣ anos 60 e anos 70 e redobrado nos anos 90 do século passado".

Relatam, no contexto europeu, o surgimento de novos 8️⃣ modelos de ensino do que passam a chamar de Jogos Esportivos Coletivos (JEC's), inspirados em novas teorias da aprendizagem, cognitivistas 8️⃣ e construtivistas.

Esses estudos influenciaram decisivamente o subcampo da Pedagogia do Esporte (PE) no Brasil.Galatti et al.

(2019GALATTI, Larissa Rafaela et al.

Pedagogia 8️⃣ do esporte: publicações em periódicos científicos brasileiros de 2010 a 2015.

Conexões: Educação Física, Esporte e Saúde, v.17, e019008, p.1-18, 2019.

) 8️⃣ mostram que apenas 2% das publicações em periódicos de Educação Física (119 de 2738 artigos) tinham como tema a "Pedagogia 8️⃣ do Esporte" entre 2010 e 2015.

Dentro desse espectro, o que é mais significativo para o assunto que estamos aqui tratando 8️⃣ é que 32 dos 40 artigos encontrados tratam apenas do tema da "Metodologia de Ensino", sendo esse o grande tema 8️⃣ da área da PE.

Tanto Galatti et al.

(2019) como Rufino e Darido (2011RUFINO, Luiz Gustavo Bonatto; DARIDO, Suraya Cristina.

A produção científica 8️⃣ em pedagogia do esporte: análise de alguns periódicos nacionais.Conexões, v.9, n.2, p.130-152, maio/ago.2011.

) abordam temáticas (em PE) sobre as quais 8️⃣ seria necessário o aprofundamento: a) estudos sobre esporte escolar; b) estudos sobre a prática dos esportes com grupos especiais; c) 8️⃣ estudos sobre organização e sistematização de conteúdo, entre outros.

Se a "metodologia de ensino" é o grande mote das pesquisas, é 8️⃣ possível o entendimento de que o campo avançou bastante no intento de possibilitar a participação dos novos no sentido de 8️⃣ auxiliar a encontrar uma melhor forma de se comportar no jogo, o que é um avanço do ponto de vista 8️⃣ pedagógico.

Estes estudos colocam a necessidade de superar o que identificam como "abordagem tradicional".

Dentro da abordagem tradicional, entendia-se que a técnica 8️⃣ era o elemento principal da ação dentro dos Esportes Coletivos.

A aposta na depuração da técnica individual tinha como premissa que 8️⃣ a soma dos desempenhos significaria um melhor desempenho coletivo.

Essa análise mecanicista das ações dentro do contexto esportivo é criticada em 8️⃣ face da essência tática dos JEC's:

A competência do jogador não decorre, portanto, de um entendimento mecânico que se restringe ao 8️⃣ saber como executar determinadas técnicas.

No sentido de selecionar e executar a resposta motora mais adequada ao contexto que a reclamou, 8️⃣ o jogador deve prioritariamente saber o que fazer e quando fazer (GARGANTA, 1998GARGANTA, Júlio Manuel.

O Ensino dos Jogos Desportivos Colectivos.

Perspectivas 8️⃣ e Tendências.Movimento, v.4, n.8, p.19-27, 1998., p.23).

A aprendizagem da dimensão tática melhora o desempenho dentro do jogo.

Em outras palavras, é 8️⃣ um saber que se refere ainda à lógica interna do jogo, e não à lógica externa.

A lógica externa é abordada 8️⃣ pela PE de forma adicional (como na pedagogia desenvolvimentista, que trata a formação como multidimensional).

A renovação do ensino trata-se aqui, 8️⃣ portanto, de jogar melhor (também nessa perspectiva).

No campo da EF brasileira destaca-se também um movimento renovador com outros contornos históricos.

No 8️⃣ entanto, há um ponto comum: a crítica à abordagem mecanicista do movimento humano e o surgimento de uma abordagem desenvolvimentista, 8️⃣ assim como acabamos de caracterizar quanto aos estudos da PE.

A educação física, como participante do sistema universitário brasileiro, acaba por 8️⃣ incorporar as práticas científicas típicas desse meio.[...

] Um grupo desses docentes optou por buscar os cursos de pós-graduação em educação 8️⃣ no Brasil.

Principalmente com base nessa influência, o campo da EF passa a incorporar as discussões pedagógicas nas décadas de 1970 8️⃣ e 1980, muito influenciadas pelas ciências humanas, principalmente a sociologia e a filosofia da educação de orientação marxista.

O eixo central 8️⃣ da crítica que se fez ao paradigma da aptidão física e esportiva foi dado pela análise da função social da 8️⃣ educação, e da EF em particular, como elementos constituintes de uma sociedade capitalista marcada pela dominação e pelas diferenças (injustas) 8️⃣ de classe (BRACHT, 1999aBRACHT, Valter.

A constituição das teorias pedagógicas da Educação Física.Cadernos Cedes, v.XIX, n.48, p.69-88, ago.1999a., p.78, grifo nosso).

Bracht 8️⃣ (1999aBRACHT, Valter.

A constituição das teorias pedagógicas da Educação Física.Cadernos Cedes, v.XIX, n.48, p.69-88, ago.1999a., p.

77) entende que há um duplo 8️⃣ viés no movimento renovador de 1980.

Em um primeiro momento "[...

] vamos assistir à entrada em cena também de outra perspectiva 8️⃣ que é aquela que se baseia nos estudos do desenvolvimento humano (desenvolvimento motor e aprendizagem motora)".

Mas logo passamos a discutir 8️⃣ a função social da EF e qual o papel que esta pode desempenhar se não quer contribuir à lógica da 8️⃣ reprodução social.

É necessário mais uma vez ressaltar que, mesmo com este duplo viés, ambas as perspectivas criticam a abordagem mecanicista 8️⃣ do movimento humano.

Ao que parece, e é isso que queremos investigar neste momento, é que duas ou três décadas depois 8️⃣ acabam por encontrar um ponto de convergência.

Nesse sentido, nosso objetivo neste artigo é mostrar a convergência entre os subcampos da 8️⃣ Educação Física Escolar e da Pedagogia do Esporte no Brasil, expondo os avanços desta última quanto à inserção dos significados 8️⃣ culturais do esporte na prática pedagógica, que deveriam ser complementados com a inserção no campo da Sociologia do Esporte.

Reverdito e 8️⃣ Scaglia (2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Pedagogia do Esporte: jogos coletivos de invasão.

São Paulo: Phorte, 2009., p.

16) dizem partir do 8️⃣ pressuposto de que "[...

] o esporte por si, não tem significado, este está na sociedade que o transforma".

Nesse sentido, só 8️⃣ o esporte não contribuiria para o propósito educacional, mas o significado atribuído a ele.

Os autores perguntam: "[...

] que praticantes se 8️⃣ formarão por meio da prática esportiva? Para que tipo de sociedade se formarão?".

Entendem ainda que essas e outras questões "[...

] 8️⃣ deverão ser questionadas e respondidas pela pedagogia do esporte, para que possamos efetivamente concretizar uma prática educativa no esporte" (REVERDITO; 8️⃣ SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Pedagogia do Esporte: jogos coletivos de invasão.

São Paulo: Phorte, 2009., p.17).

Apontam para a EF 8️⃣ escolar como possibilidade de concretização dessas expectativas, o que compartilhamos ser ainda uma lacuna nos estudos da PE.

Os autores também 8️⃣ questionam se as "[...

] situações que se apresentam no alto rendimento esportivo [...

] a 'espetacularização esportiva'" (REVERDITO; SCAGLIA, 2009, p.

127) 8️⃣ são mesmo educativas ou se a estrutura reducionista e seletista acaba prevalecendo (como era a crítica no bojo do movimento 8️⃣ renovador); perguntam ainda se a PE está se ocupando dessas questões.

Trata-se de um tema comum na constituição das teorias pedagógicas 8️⃣ que surgiram após o movimento renovador (SOARES, 2012SOARES, Carmen Lúcia et al.

Metodologia do ensino da educação física.

São Paulo: Cortez, 2012.

; 8️⃣ KUNZ, 2004KUNZ, Elenor.

Transformação didático-pedagógica do esporte.6.ed.

Ijuí, RS: UNIJUÍ, 2004.

; BRACHT, 1999aBRACHT, Valter.

A constituição das teorias pedagógicas da Educação Física.Cadernos Cedes, 8️⃣ v.XIX, n.48, p.69-88, ago.1999a.).

Reverdito e Scaglia (2009) entendem que a pedagogia deve ser inovadora e buscar a autonomia do indivíduo, 8️⃣ com a ressignificação da prática esportiva:[...

] o fenômeno esporte é um patrimônio da humanidade e não deverá ser compreendido apenas 8️⃣ em uma perspectiva vertical - da resultante -, mas, também, da horizontal, ou seja, do processo [...

] isso se torna 8️⃣ possível quando, por meio da pedagogia, transcendemos os aspectos metódicos, tornando possível 'pedagogizar o fenômeno esporte'" (REVERDITO; SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller 8️⃣ Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Pedagogia do Esporte: jogos coletivos de invasão.

São Paulo: Phorte, 2009., p.130, grifo nosso).

Aqui parece que as duas 8️⃣ vertentes (desenvolvimentista e crítica-progressista) surgidas da crítica à abordagem mecanicista do movimento humano voltam a se encontrar, na transcendência dos 8️⃣ aspectos metódicos, mas, paradoxalmente, nas possibilidades abertas pelas transformações metodológicas alcançadas pelas perspectivas desenvolvimentista e construtivista.

Essa busca da autonomia do 8️⃣ sujeito quanto a dono da sa betesporte própria prática esportiva é o que justifica o conceito de cultura corporal de movimento, tido como 8️⃣ o objeto de estudo e de ensino da EF escolar.

No verbete "cultura corporal de movimento" do Dicionário Crítico da Educação 8️⃣ Física (PICH, 2005PICH, Santiago.

Verbete "Cultura Corporal de Movimento".

In: GONZÁLEZ, Fernando Jaime; FENSTERSEIFER, Paulo Evaldo.

Dicionário crítico de Educação Física.Ijuí: UNIJUÍ, 2005.p.108-111.

), 8️⃣ ressalta-se também que se trata do "conceito de maior consenso na área", que redefiniu o objeto da EF.

Destaca a ruptura 8️⃣ com a "visão biologicista-mecanicista do corpo e movimento" que era hegemônica na EF e o fato de o conceito de 8️⃣ "cultura corporal de movimento" vir a representar a "dimensão histórico-social e cultural do corpo e movimento" (PICH, 2005, p.109).

É uma 8️⃣ ideia que nutre-se do contexto teórico das ciências sociais e humanas das décadas 1960 e 1970, quando o corpo passa 8️⃣ a ser entendido como "lócus de inserção do homem na cultura".

No entanto, Betti (2007BETTI, Mauro.

Educação física e cultura corporal de 8️⃣ movimento: uma perspectiva fenomenológica e semiótica.

Revista da Educação Física UEM, v.18, n.2, p.207-217, 2007.

) destaca um dilema culturalista, um problema 8️⃣ que consiste em tomar o corpo como produto da linguagem, e a cultura como causa das manifestações corporais.

O autor caracteriza, 8️⃣ portanto, as práticas corporais como códigos institucionalizados e, uma vez não refletida a capacidade corporal de produção de linguagem, instaura-se 8️⃣ o referido dilema.

Por isso, advoga que o papel da EF "[...

] seria auxiliar na mediação simbólica desse saber orgânico para 8️⃣ a consciência do sujeito que se movimenta, por intermédio da língua e outros signos não-verbais, levando-o à autonomia no usufruto 8️⃣ da cultura corporal de movimento" (BETTI, 2007BETTI, Mauro.

Educação física e cultura corporal de movimento: uma perspectiva fenomenológica e semiótica.

Revista da 8️⃣ Educação Física UEM, v.18, n.2, p.207-217, 2007., p.208).

Nesse sentido, apesar de não se encontrar na PE uma exegese do potencial 8️⃣ linguístico do corpo no registro sócio-filosófico, há (definitivamente) uma reorganização da mediação simbólica pelo caráter lúdico atribuído aos JEC's (jogo 8️⃣ como função significante).

2 DO AVANÇO NA PE: RECOLOCAR EM JOGO O SENTIDO HISTÓRICO DA AÇÃO

Na mediação dos saberes corporais produzidos 8️⃣ nos JEC's, o subcampo da PE avançou em três conceitos que se inter-relacionam e possibilitam uma probabilidade de resolver a 8️⃣ questão da função social da Educação/EF e da reprodução social, preservando a função social que caracteriza a história da EF: 8️⃣ a intervenção sobre o corpo em movimento.

Em resumo: como podemos conceber a autonomia do sujeito como um processo que não 8️⃣ seja relativo apenas a ordem da conscientização, mas também relativo ao seu próprio estatuto corporal? A possibilidade da autonomia mora 8️⃣ na transformação da própria prática esportiva, nas maneiras como ela pode acolher os recém-chegados.

O primeiro conceito importante neste sentido - 8️⃣ até em ordem cronológica - é o "Transfert", de Bayer (1994BAYER, Claude.

O Ensino dos Desportos Coletivos.

Lisboa: Dinalivros, 1994.).

Trata-se de um 8️⃣ conceito que aparece em vários estudos no subcampo da PE e fora dele (GALATTI; PAES; DARIDO, 2010GALATTI, Larissa Rafaela; PAES, 8️⃣ Roberto Rodrigues; DARIDO, Suraya Cristina.

Pedagogia do Esporte: livro didático aplicado aos Jogos Esportivos Coletivos.Motriz, v.6, n.3, p.751-761, jul./set.2010.

; DAOLIO, 2002DAOLIO, 8️⃣ Jocimar.

Jogos esportivos coletivos: Dos princípios operacionais aos gestos técnicos- Modelo pendular a partir das idéias de Claude Bayer.

Revista Brasileira de 8️⃣ Ciência e Movimento, v.10, n.4, p.99-104, out.2002.

; LEONARDO; SCAGLIA; REVERDITO, 2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos 8️⃣ esportes coletivos: metodologia pautada na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009.

; GONZÁLEZ; BRACHT, 2012GONZÁLEZ, Fernando Jaime; BRACHT, Valter.

Metodologia do 8️⃣ ensino dos esportes coletivos.

Vitória: UFES, Núcleo de Educação Aberta e a Distância, 2012.).

O conceito se refere à semelhança entre os 8️⃣ esportes coletivos quanto à estrutura de jogo e aos princípios operacionais.

As primeiras lógicas identificadas por Bayer (1994BAYER, Claude.

O Ensino dos 8️⃣ Desportos Coletivos.

Lisboa: Dinalivros, 1994.

) que permitem o "transfert" são relativas à invasão territorial, de ataque e de defesa, e desvelam 8️⃣ o parentesco entre os JEC's.

Esse princípio é decisivo porque destaca e coloca como elemento central da aprendizagem um sentido que 8️⃣ já estava perdido, o sentido da invasão territorial.

Toda técnica corporal fica, assim, submetida a um cenário cognitivo que excede as 8️⃣ ações motoras, metalinguístico.

Leonardo, Scaglia e Reverdito (2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos esportes coletivos: metodologia pautada 8️⃣ na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009.

) trazem a teoria dos sistemas de Edgar Morin para inteligir também a 8️⃣ relação dos jogos com outros jogos, dono da sa betesporte autonomia relativa.

O jogo seria uma suspensão da realidade mas também um sistema complexo: 8️⃣ em um sistema complexo os antagonismos não são excludentes, somente na interação entre eles que as características emergentes aparecem.

Sendo assim, 8️⃣ o jogo é um sistema complexo que se relaciona com outros sistemas (outros jogos e também com o meio social).

Daí 8️⃣ vem o modelo pendular (de ensino dos JEC's) de Jocimar Daolio, onde as especificidades técnicas dos esportes coletivos vão para 8️⃣ o final da unidade de ensino, dando prioridade para as lógicas internas comuns de Claude Bayer.

Enquanto sistema, o jogo se 8️⃣ assemelha a outros sistemas e também se diferencia, em direção à dono da sa betesporte identidade particular: daí dono da sa betesporte semelhança com a sociedade 8️⃣ e seu processo de diferenciação, a elucidação de seu "caldo cultural".

Outra lógica derivativa desse mesmo conceito, que aí remetemos ao 8️⃣ subcampo da PE no Brasil, é a lógica da "família de jogos" (SCAGLIA, 2003SCAGLIA, Alcides José.

O Futebol e os Jogos/brincadeiras 8️⃣ de Bola com os Pés: todos semelhantes, todos diferentes.2003.164 f.

Tese (Doutorado) - Universidade Estadual de Campinas.

Faculdade de Educação Física, Campinas, 8️⃣ 2003.).

Uma família de jogos caracteriza-se por conglomerado de jogos que possuem semelhanças e diferenças entre si, "características essas, interdependentes, que 8️⃣ simultaneamente se complementam e autoafirmam, possibilitando a inclusão das unidades numa totalidade maior" (SCAGLIA, 2003SCAGLIA, Alcides José.

O Futebol e os 8️⃣ Jogos/brincadeiras de Bola com os Pés: todos semelhantes, todos diferentes.2003.164 f.

Tese (Doutorado) - Universidade Estadual de Campinas.

Faculdade de Educação Física, 8️⃣ Campinas, 2003., p.

105 apudLEONARDO; SCAGLIA; REVERDITO, 2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos esportes coletivos: metodologia pautada 8️⃣ na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009., p.240).

Todo jogo possui uma estrutura interna (regras, jogadores e estruturas motrizes) e 8️⃣ estrutura externa, "[...

] que interagem simultaneamente durante toda a realização do jogo.

E, como resultado dessas interações, os jogos promovem emergências, 8️⃣ que se caracterizam como aprendizagens (LEONARDO; SCAGLIA; REVERDITO, 2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos esportes coletivos: 8️⃣ metodologia pautada na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009., p.240, grifo nosso).

O gol improvável de Juliano Belletti em uma 8️⃣ final de Champions League adquire essa conotação:

Pode ser que até o dia 17 de Maio de 2006 o futebol fosse 8️⃣ um jogo setorizado, onde importava mais que cada setor (defesa, meio-campo e ataque) cumprisse suas funções e aguardasse o seu 8️⃣ momento de agir; em que importava que cada jogador fosse o mais eficiente possível no controle dos fundamentos do jogo 8️⃣ [...

] Pode ser que a setorização se traduzisse naqueles esquemas táticos, o mais popular entre eles, o 4-4-2, que traduziam 8️⃣ a segurança de se defender com 4 ou com 5 jogadores [...

] setorização que, diga-se de passagem, é um conceito 8️⃣ administrativo.[...] Em Paris, F.C.

Barcelona e Arsenal empatavam pela final da Champions League daquele ano.

No final do jogo, Belletti estica uma 8️⃣ bola para Larsson na lateral e três jogadores do Arsenal fecham na marcação do sueco.

Isso deixa o espaço que Belletti 8️⃣ ocupa com um movimento em diagonal, recebe a bola de Larsson e finaliza fazendo o gol do título.

Na lembrança de 8️⃣ Belletti, ele entende que esse espaço foi criado porque não se concebia que um lateral fizesse uma movimentação deste tipo, 8️⃣ ele entende que um lateral europeu não faria, não era um hábito.

O que é inédito é a marca que se 8️⃣ produz a partir deste ato.

Só no futebol setorizado três defensores acompanhariam Larsson e deixariam Belletti sem marcação entrar e fazer 8️⃣ o gol.

Hoje, alguém fecharia a linha de quatro defensores, ou o volante, ou o lateral.

O arcabouço conceitual do jogo hoje 8️⃣ é outro.

Pode ser que depois daquele gesto individual o jogo de futebol tenha sofrido uma inflexão involuntária, daí a dono da sa betesporte 8️⃣ característica de palco.

No mínimo, aquele gesto expos as amarras que estruturavam o jogo até ali.

O próprio Belletti, depois que passa 8️⃣ a bola para Larsson, antes de fazer o tal movimento, hesita e até ameaça minimamente voltar para a defesa e 8️⃣ depois volta a avançar; o que mostra a fragilidade de dono da sa betesporte criação, decisão.

O que importa é que, uma vez realizado, 8️⃣ surge como o ainda-não-ser que revela o que é e, ainda, a possibilidade de ser (GHIDETTI, 2018GHIDETTI, Filipe Ferreira.

"Pensar com 8️⃣ os ouvidos": o problema da relação corpo-conhecimento a partir da Teoria Estética de Theodor W.Adorno.2018.261 f.

Tese (Doutorado em Educação) - 8️⃣ Universidade Federal de Santa Catarina.

Florianópolis, 2018., p.256).

Existem importantes estudos que buscam desvelar a relação entre futebol e cultura, entre lógica 8️⃣ interna e lógica externa.

Wisnik (2008WISNIK, José Miguel.

Veneno Remédio: o futebol e o Brasil.

São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

) explora os 8️⃣ vínculos entre a forma de jogar poética (elíptica) do futebol brasileiro com a história da nação.

Wilson (2016WILSON, Jonathan.

A pirâmide invertida: 8️⃣ a história da tática no futebol.

Campinas,SP: Editora Grande Área, 2016.

) mostra as evoluções dos sistemas táticos no futebol ao longo 8️⃣ da história e em diferentes regiões do mundo.

Wilson (2016) mostra como a ideia do "jeito certo de jogar" às vezes 8️⃣ trava a evolução do jogo de futebol.

Os episódios do futebol por vezes se combinam em crenças que estabelecem mudanças no 8️⃣ status quo sobre o jeito de jogar.

A história se sedimenta porque faz a união entre uma forma de jogar e 8️⃣ a expectativa do público ("cair no gosto do público local"), ou o inverso disso.

O trabalho do referido autor tem como 8️⃣ tema a evolução dos sistemas táticos e explora a relação entre esse processo e as culturas locais onde esses sistemas 8️⃣ se desenvolvem.

Quando um sistema é adotado como legítimo em uma determinada cultura, ou melhor, o único legítimo, e é desenvolvido 8️⃣ a partir dessa crença, ele acaba se esgotando.

O que significa que passa a não ser mais efetivo no jogo de 8️⃣ futebol.

A endogenia acaba por inviabilizar o legitimado sistema.

Essas ideias mostram um aspecto das práticas corporais, quando elas são as maneiras 8️⃣ que se dão para dar vazão as coisas tal qual elas são, resposta; o aspecto moral mostra o que elas 8️⃣ são quando são significativas, conformam o homem em si mesmo e daí não interessam para a EF, porque rompem com 8️⃣ a possibilidade da formação, a possibilidade de outra sociedade.

A invenção da função do líbero no futebol italiano por Arrigo Sacchi 8️⃣ dá disto testemunho: "Foi o sucesso do Milan na Europa, nos anos 1960, que introduziu o líbero como o padrão 8️⃣ italiano.

Um quarto de século depois, foi o sucesso do Milan na Europa que acabou com ele" (WILSON, 2016WILSON, Jonathan.

A pirâmide 8️⃣ invertida: a história da tática no futebol.

Campinas,SP: Editora Grande Área, 2016., p.333).

Sacchi explica que teve que romper com a característica 8️⃣ de ênfase defensiva do futebol italiano, que vinha da história da Itália, que sempre foram invadidos por todo mundo, "ideia 8️⃣ reforçada pela derrota esmagadora na Segunda Guerra mundial".

Sacchi relata uma espécie de choque cultural entre o futebol de dono da sa betesporte equipe 8️⃣ e o imaginário italiano sobre o futebol.

É essa interação entre o sistema social e o jogo como sistema de autonomia 8️⃣ relativa que não foi demasiadamente explorada no subcampo da PE.

No entanto, o avanço significativo quanto aos processos de E-A-T nos 8️⃣ JEC's abriram uma via interessante de enfrentamento da questão.

Reverdito e Scaglia (2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Pedagogia do Esporte: jogos 8️⃣ coletivos de invasão.

São Paulo: Phorte, 2009., p.

141), autores atuantes na PE, caracterizam também este problema, veem o jogo e a 8️⃣ cultura como manifestações sociais que "foram tecidas juntas", mas que a PE encontra problemas em traduzir esse processo em conhecimento 8️⃣ - o problema é que a lógica externa é tratada como uma lógica adicional à lógica interna.Veem o:

Esporte/jogos coletivo como 8️⃣ um fenômeno social criado pelo homem, que se desenvolveu simultaneamente ao seu processo civilizador.

Portanto, não temos duas manifestações paradoxais ou 8️⃣ excludentes, mas uma única manifestação sociocultural, promovida em um ambiente socializado e permitido pela representação do jogo.

O problema surge na 8️⃣ pedagogia do esporte quando esta se limita a compreender apenas uma manifestação, descaracterizando a outra, ou seja, somos capazes de 8️⃣ verificar em grande parte as implicações existentes nos jogos esportivos coletivos de ordem técnica, tática e estratégica existentes nas mais 8️⃣ diversas modalidades esportivas, mas nos esquecemos que eles somente são permitidos por terem em seu contexto (ambiente) uma manifestação de 8️⃣ jogo jogado (REVERDITO; SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Pedagogia do Esporte: jogos coletivos de invasão.

São Paulo: Phorte, 2009., p.142).

Nesse 8️⃣ sentido, entendemos que jogo e cultura não "foram" tecidos juntos mas que o jogo continua permitindo a irrupção de emergências 8️⃣ justamente por estar imerso na cultura.

Ou seja, continuam sendo tecidos juntos.

Esse vínculo com a cultura que é necessário explorar de 8️⃣ forma mais sistematizada, lembrando sempre que o que caracteriza a EF é a intervenção pedagógica sobre o corpo em movimento 8️⃣ (ou seja, trata-se de um saber que deve culminar em um saber fazer e não somente em um saber conceitual).

Falamos 8️⃣ aqui da existência de fronteiras da cultura que é onde se colocam justamente os jogos enquanto sistemas complexos.

Esses jogos servem 8️⃣ como palcos de onde surgem as "emergências".

Logo, a busca para solucionar problemas no jogo dependerá das regras que regem o 8️⃣ jogo, das condições externas (ambiente físico e cultural, dentre outras condições ambientais que envolvem o jogo, por exemplo) onde este 8️⃣ se realiza, do grau de envolvimento e engajamento do jogador - que se lança no jogo se valendo de seus 8️⃣ esquemas motrizes anteriores.

A solução do jogo nascerá no bojo dessas interações, à medida que no jogo a desordem desencadeada, vai 8️⃣ se ajustando e criando uma nova ordem, que por dono da sa betesporte vez provoca recursivamente a desordem.

Destarte, emergem das unidades complexas constantes 8️⃣ soluções.

E essas soluções (emergências do sistema) trazem duas implicações [...

], que evidenciam as tendências integrativas e auto-afirmativas (SCAGLIA, 2017SCAGLIA, Alcides 8️⃣ José.

Pedagogia do jogo: o processo organizacional dos jogos esportivos coletivos enquanto modelo metodológico para o ensino.

Revista Portuguesa de Ciências do 8️⃣ Desporto, v.17, p.27-38, 2017., p.34).

Isso nos levaria de volta ao movimento renovador da EF brasileira e a necessidade ainda premente 8️⃣ de justificar dono da sa betesporte contribuição quanto à função social da educação/esporte e de propor alternativas e possibilidades de superar a lógica 8️⃣ da reprodução social.

Como o professor de EF pode favorecer o surgimento de "emergências"? Que ações didático-metodológicas devem empreender para favorecer 8️⃣ esse surgimento? A forma didática aplicada e desenvolvida para os JEC's retoma a historicidade dessas práticas corporais e retomam seu 8️⃣ contexto cultural (sua afinidade com o imaginário bélico, de invasão territorial, por exemplo).

Revelam a configuração do jogo (seus contornos, regras, 8️⃣ princípios operacionais, etc.

) e abrem as bases para a dono da sa betesporte reconfiguração.

O potencial pedagógico do esporte se encontra, ao contrário do 8️⃣ que se imagina, não na orientação direta (normativa) da socialização.

O seu verdadeiro potencial pedagógico se encontra na dono da sa betesporte apresentação aos 8️⃣ iniciantes, quando o responsável por configurar dono da sa betesporte unidade didática e a tematização de determinado esporte consegue esticar e tensionar os 8️⃣ conteúdos sociais "no campo".

Em outras práticas corporais, esse procedimento é mais visível.

Alguns gestos técnicos da capoeira, ou das danças populares 8️⃣ podem ser estigmatizados devido a questões religiosas, por exemplo.

É nesse momento - e só na intervenção - que aparece a 8️⃣ corporeidade que é construída socialmente e velada; que direciona os costumes e age como se não existisse.

A intervenção direta sobre 8️⃣ o corpo retoma a corporeidade existente e à lança em direção ao não-existente.

Neste movimento, revela o que existe.

Mas entendemos que 8️⃣ é preciso explicar esse mecanismo e, ao mesmo tempo, efetivá-lo.

3 SOCIOLOGIA DO ESPORTE, PROCESSO CIVILIZADOR E CORPOREIDADE

São conhecidas no âmbito 8️⃣ das Ciências do Esporte as abordagens que aproximam o esporte moderno e o processo civilizador; nomes que se destacam, nesse 8️⃣ sentido, são Eric Dunning e Norbert Elias: "[...

] podem as pessoas se congratular quando elas são as beneficiárias ocasionais de 8️⃣ um processo 'às cegas' de longo prazo para o qual elas não contribuíram pessoalmente?" (DUNNING, 2011DUNNING, Eric.

"Figurando" o esporte moderno: 8️⃣ algumas reflexões sobre esporte, violência e civilização com referência especial ao futebol.

Revista de Ciências Sociais, v.42, n.1, p.11-26, jan./jun.2011., p.14).

Nesse 8️⃣ momento, tempo-espaço são escassos para a exposição de tal teoria.

Mas o que devemos de pronto salientar para clarificar nossa ideia 8️⃣ é que os esportes também tomam parte no processo civilizador.

Disputas contidas no limite da consciência e que não ganham a 8️⃣ dimensão das ações concretas são disputas parecidas a que encontramos nos JEC's.Dunning (2011, p.

15) mostra como dois jogos familiares se 8️⃣ separaram em dois esportes, justamente nesta disputa por status: "[...

] as disputas por status deste tipo tiveram importância fundamental na 8️⃣ separação entre o futebol e o rugby como formas de futebol".

Dunning (2011) mostra a importância do esporte no processo civilizador 8️⃣ - que tem evidências empíricas retratadas na obra de Elias - e como se desdobra em estágios que devem ser 8️⃣ elucidados porque explicam a formação da sociedade civil como um processo social "não-intencional (cego)" e que, portanto, não deve ter 8️⃣ continuidade ad infinitum.

A figuração, que Elias entende ser o complexo código comportamental adquirido nesses processos sociais, é o conceito que 8️⃣ permite inferir sobre a relação esporte-cultura.

Como o esporte se torna fundamental no processo civilizador? Como que esse produto do processo 8️⃣ acaba por escondê-lo? O processo civilizador se mostra na mudança de hábitos: a) elaboração (refinamento) dos padrões sociais; b) pressão 8️⃣ social crescente pelo auto-controle mais rigoroso e contínuo do comportamento; c) mudança do equilíbrio da censura externa e auto-censura em 8️⃣ favor da auto-censura; d) fortalecimento do "habitus", consciência e superego como reguladores do comportamento.

Os padrões sociais vão sendo internalizados, operados 8️⃣ abaixo do controle consciente.

O processo civilizador também é importante na formação do Estado-Nação: a) formação do Estado; b) pacificação sob 8️⃣ o controle do Estado; c) crescente diferenciação social e extensão da cadeia de interdependência (de poder); d) crescente igualdade de 8️⃣ oportunidades entre indivíduos de diferentes estratos sociais; e) riqueza crescente.

Sendo assim, as disputas vão passando a se dar com a 8️⃣ sublimação da violência.

O desvio pulsional encontra uma nova casa, os esportes: beligerância e agressividade encontram um espaço socialmente tolerante em 8️⃣ competições esportivas.

Viver esse impulso parado, ouvindo e vendo é um traço importante desse processo civilizador.

Esporte vai se tornando cada vez 8️⃣ menos similar aos combates de guerra, uma característica encontrada nos jogos que o precedem.

Por dono da sa betesporte vez, estes jogos chegaram a 8️⃣ ser proibidos por ameaçarem a ordem social e prejudicar a força de guerra.

Dunning (2011DUNNING, Eric.

"Figurando" o esporte moderno: algumas reflexões 8️⃣ sobre esporte, violência e civilização com referência especial ao futebol.

Revista de Ciências Sociais, v.42, n.1, p.11-26, jan./jun.2011.

) argumenta que os 8️⃣ costumes são mais fortes que a lei e esses jogos (formas populares de futebol) continuam até serem marginalizados no séc.XIX.

Até 8️⃣ que escolas e universidades (na Inglaterra) começam a fabricar uma forma moderna de futebol, por enfrentar um problema disciplinar, o 8️⃣ fagging (o autor vê semelhanças com o bullying).

Rugby foi a escola onde o sistema prefect-fagging foi reformado, reduzindo o poder 8️⃣ arbitrário dos mais velhos sobre os mais novos.

O processo de surgimento das primeiras regras oficiais do futebol se deu na 8️⃣ rivalidade entre Rugby e Eton que cunharam suas próprias formas de jogar football muito em função de se distinguir, na 8️⃣ busca por status.

Por fim, os etonianos banem o toque com a mão do jogo em uma tentativa de elevá-lo ao 8️⃣ "auto-controle de elevado naipe".

Eles acabam sendo os mais influentes na forma do futebol como conhecemos hoje.

Se em um primeiro momento 8️⃣ o corpo aparece como manifestação alegórica da cultura (em seus traços mais bárbaros) - nesse sentido, ele é sintoma, contracultura 8️⃣ -, isso revela para o Estado moderno o potencial de controle que nele se inscreve, que o torna elemento central 8️⃣ do processo civilizador.

Cabe, portanto, trazer à tona aquele potencial configurativo.

Nesse sentido, uma das perguntas principais que vêm norteando estudos no 8️⃣ campo da EF é sobre como é possível fundamentar teoricamente a relação entre corpo-conhecimento.

Uma discussão mais apressada corre o risco 8️⃣ de reificar isso que se chama de significados das práticas corporais.

Garganta (1998GARGANTA, Júlio Manuel.

O Ensino dos Jogos Desportivos Colectivos.

Perspectivas e 8️⃣ Tendências.Movimento, v.4, n.8, p.19-27, 1998.

) e depois Daolio (2002DAOLIO, Jocimar.

Jogos esportivos coletivos: Dos princípios operacionais aos gestos técnicos- Modelo pendular 8️⃣ a partir das idéias de Claude Bayer.

Revista Brasileira de Ciência e Movimento, v.10, n.4, p.99-104, out.2002.

) exploram justamente a ideia 8️⃣ de "técnicas do corpo", de Marcel Mauss, que consiste em conceber o corpo como o primeiro instrumento do homem: "as 8️⃣ diferentes formas de utilização do corpo que permitem lidar eficazmente com os constrangimentos impostos pelas características das respectivas modalidades desportivas" 8️⃣ (GARGANTA, 1998GARGANTA, Júlio Manuel.

O Ensino dos Jogos Desportivos Colectivos.

Perspectivas e Tendências.Movimento, v.4, n.8, p.19-27, 1998., p.22).

O autor entende que é 8️⃣ o processo de padronização (que torna a técnica reproduzível) que constitui a técnica como uma forte componente cultural.

Para além da 8️⃣ eficiência da ação, é um controle do resultado dessa ação.

Esses autores comparam as técnicas corporais com as demais técnicas da 8️⃣ humanidade (de cozimento, plantio, etc).

Esses procedimentos vão ganhando tradicionalidade por atender a determinadas sociedades localizadas no tempo histórico.

O grande problema 8️⃣ é a reificação e naturalização dessas técnicas.

A PE avança até o entendimento de que os contextos culturais vão receber o 8️⃣ arcabouço de gestos esportivos a partir de suas possibilidades de interpretação, seus significados.

Mas essa propriedade linguística do corpo careceria de 8️⃣ uma fundamentação.

Procurando entender a possibilidade de uma crítica corporal do político - é preciso já aqui destacar a diferença entre 8️⃣ a fundamentar o corpo como produtor de linguagem e os processos de disputa que interrompem aquela construção social do corpo 8️⃣ -, Gambarotta (2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo Libros, 2016.

) busca na obra de Bourdieu discutir 8️⃣ a materialidade do corpo na cultura.

Neste registro, o corpo é instância privilegiada da reprodução da dominação porque escondido na invisibilidade 8️⃣ e percebido como natural.

Foca, portanto, na investigação dos modos de produção do corpo, rejeitando pensá-lo como uma substância: configura-se também 8️⃣ aqui uma abordagem materialista da corporeidade.

Aborda o corporal como uma trama de relações, uma constelação.

O corpo seria, portanto, um emaranhado 8️⃣ implicado com o tecido social e a questão que se faz o autor, e isso é o que mais nos 8️⃣ interessa por ir ao encontro do que estamos problematizando nesse momento, é sobre a possibilidade de se dar conta desses 8️⃣ dois planos em relação.

Para testar essa teoria materialista do corpo em Bourdieu, cuja principal tese é a de que "[...

] 8️⃣ la perspectiva centrada en el uso (y sus reglas) permite elaborar una concepción de lo corporal que, rechazando radicalmente toda 8️⃣ instancia sustancialista, busca dar cuenta de la lógica de su producción" (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos 8️⃣ Aires: Prometeo Libros, 2016., p.

89), o autor problematiza as concepções pós-estruturalista de Judith Butler e a que chama também de 8️⃣ culturalista, apontando como principais representantes desta David Le Breton e Thomas Csordas.

Busca ainda a ambiguidade entre as duas concepções depois 8️⃣ de identificar suas aporias e o caráter sócio-histórico dessa ambiguidade.

Da perspectiva culturalista, destaca que tomam como objeto de investigação "[...

] 8️⃣ los sentidos que los agentes o grupos los dotan" (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo 8️⃣ Libros, 2016., p.84).

Ao não indagar pelo processo sócio-histórico objetivo que impacta o princípio de produção de sentido, essa perspectiva encontra 8️⃣ seu primeiro limite.

Se o foco são os sentidos subjetivos atribuídos ao corpo, esse subjetivismo anula as consequências objetivas desses mesmos 8️⃣ sentidos.

Esse relativismo que daí resulta impede também de pensar uma crítica corporal, pois impede de pensar a função do corpo 8️⃣ no político, uma vez que, para isso, seria necessária uma instância fora do sentido subjetivo, fixando o olhar na trama 8️⃣ de relações entre os sentidos.

A perspectiva culturalista ficaria limitada à descrição.

De outra parte, a crítica que tece à perspectiva pós-estruturalista 8️⃣ de Judith Butler se apoia nos seguintes argumentos: tal teoria até aponta para a produção objetiva dos corpos (corpos que 8️⃣ importam versus corpos abjetos), mas falha quando obtura a captação da gênese e do caducar na história dessa lógica estrutural.

Esta 8️⃣ teoria até capta a contingência e o caráter não-natural de uma articulação particular.

Ou seja, mostra o conteúdo da dominação, o 8️⃣ produzido, como algo que não é fixo dentro das fronteiras hegemônicas e normativas.Mas "[...

] la estructura objetiva escapa a tal 8️⃣ contingencia, ella sí se encuentra fija, constituyendo la instancia última de la cual no se indaga su principio de producción" 8️⃣ (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo Libros, 2016., p.85).

Se não se questiona as condições de 8️⃣ possibilidade de tal estrutura, a "materialização" do corpo permanece uma lógica incondicionada.

O pós-estruturalismo também ignoraria o mecanismo de dotação de 8️⃣ sentido subjetivo, subjugando-o como uma parte da estrutura.

O corpo acaba aparecendo aqui como um epifenômeno da estrutura.

Como dissemos anteriormente, Gambarotta 8️⃣ (2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo Libros, 2016.

) recorre à sociologia de Bourdieu para tentar dar 8️⃣ um encaminhamento ao problema da substancialização do corpo.

Busca a produção prática do corporal que tem lugar no movimento entre o 8️⃣ subjetivo e o objetivo sem anular nenhum dos dois.

O autor sugere a mudança de foco para a técnica que se 8️⃣ põe em uso em um modo de corporeidade, o que não deixa de ser um ponto médio.

Usa como exemplo a 8️⃣ estigmatização dos modos camponeses que acabam produzindo o camponês:[...

] No hay un cuerpo campesino - más aun no hay "campesino" 8️⃣ propiamente dicho - anterior a su producción a través de una clasificación social que es también un enclasamiento, por el 8️⃣ cual una determinada posición - producto de la historia del espacio social - es percibida (y autopercibida) socialmente como campesina 8️⃣ (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo Libros, 2016., p.87).

Como se produz um corpo através de 8️⃣ um uso específico? É com essa pergunta que fica este autor.

Entre os usos regrados e as regras usadas, a única 8️⃣ coisa que permitiria romper com a divisão entre o que é humano (legítimo) e o animal (ilegítimo) é justamente o 8️⃣ foco no uso; contra a naturalização do "natural" no ser humano que garante a dominação simbólica.

A crítica corporal a que 8️⃣ se refere este autor assim é clarificada:[...

] una subversión simbólica (que no es 'ideal' o 'material' sino propia de ese 8️⃣ 'tercer orden') capaz de agrietar y arruinar las reglas usadas, abriendo así el cerrado ámbito de los usos (im)pensables-(im)posibles instaurado 8️⃣ por esas reglas del modo de corporalidad establecido.

Una subversión que pasa, entonces, por técnicas corporales que estén de otro modo 8️⃣ en las relaciones de dominación, es decir, que sean técnicas otras, o con funcionalidades otras a la de su reproducción 8️⃣ (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo Libros, 2016., p.95).

Uma corporeidade que irrompa a constelação propriamente 8️⃣ moderna entre o eu mesmo cultivado e o animal natural, a qual relegou às emoções e sensações ao controle da 8️⃣ cultura.

É justamente na morte histórica do contingente, em dono da sa betesporte diluição, que ele deveria ser reintroduzido na história, na ação e 8️⃣ no político.

Gambarotta (2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Bourdieu y lo político.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo Libros, 2016., p.

96) conclui: "El carácter disruptivo de 8️⃣ un uso corporal sólo es tal sobre el trasfondo del modo de corporalidad establecido, a partir de cómo está en 8️⃣ él".

O risco do isolamento "do corpo" e resolução conceitual do problema que este representa expõe diretamente o risco da substancialização.

4 8️⃣ CONSIDERAÇÕES FINAIS

Por que dissemos então que aquelas inovações metodológicas resolvem a questão da função social da EF/reprodução social? Porque permitem 8️⃣ resetar o processo civilizador no esporte porque intervêm diretamente no substrato da civilização, o corpo.

E como exatamente as propostas em 8️⃣ PE fazem isso?

- Retomam o sentido do jogo e, assim, contribuem para mudar o sentido do jogo;

- O princípio do 8️⃣ "transfert" mostra o enraizamento dos JEC's na trama social; os temas de jogo são análogos a questões constitutivas da sociedade.

Outrossim, 8️⃣ a organização do esporte em volta da sobrepujança e da especialização (como se isso fosse indício de evolução da espécie 8️⃣ humana) é arbitrária.

As questões que balizam o contrato social sempre devem ser enfrentadas pelas novas gerações.

A eficiência, nesse sentido, é 8️⃣ uma farsa;

- Permitem testar a eficácia de outras formas corporais.

Nesse processo, esbarram nas estruturas de compreensão do tempo-espaço, nos limites 8️⃣ da "caverna".

Essas inovações metodológicas favorecem a equivalência das formas eficazes.

O modelo de fragmentação da tarefa e condicionamento do meio cede 8️⃣ espaço diretamente à necessidade de tomada de decisão.

No entanto, é preciso ressaltar que a PE foca apenas no fato de 8️⃣ que a técnica (o modo de fazer) só é acionada em um contexto, ancorada a uma razão de fazer.

A PE 8️⃣ procura fazer o seu trabalho, que é controlar o contexto - "cadeia acontecimental" (GARGANTA, 1998GARGANTA, Júlio Manuel.

O Ensino dos Jogos 8️⃣ Desportivos Colectivos.

Perspectivas e Tendências.Movimento, v.4, n.8, p.19-27, 1998., p.

23) - mas os sentidos que compõe esse contexto extrapolam o jogo.

Os 8️⃣ estudos pedagógicos da EF chegaram ao entendimento de que a aula é um "fato social" (FENSTERSEIFER, 2009FENSTERSEIFER, Paulo Evaldo.

Epistemologia e 8️⃣ prática pedagógica.

Revista Brasileira de Ciência e Movimento, v.30, n.3, p.203-214, maio 2009.).

Um acontecimento onde a sociedade entra na escola e 8️⃣ interage ante a intervenção que toma lugar no tempo-espaço aula de EF; nesse sentido se a desigualdade existe na sociedade, 8️⃣ ela também "vem jogar" nas aulas de EF.

A PE deveria incorporar também a ideia do jogo como fato social.

Se há 8️⃣ que fundamentar a "lógica externa" e a dono da sa betesporte participação no jogo (REVERDITO; SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Pedagogia do 8️⃣ Esporte: jogos coletivos de invasão.

São Paulo: Phorte, 2009.

), que se olhe mais diretamente para o caráter sócio-histórico das práticas.

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