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Atualmente a população brasileira observa a diminuição constante do tempo livre do trabalhador, estabelecendo uma relação muito forte no seu 😗 tempo livre com a atividade profissional do dia.

O tempo livre não deve ser vivido na anomia, pobreza e carência educativa, 😗 pois tais fatores propiciam o surgimento de patologias individuais e sociais.

Para que o tempo livre seja significante, é importante que 😗 esteja associado a outras dimensões facilitadoras, pois o tempo é considerado um pré-requisito ao lazer.

O esporte lazer tem como princípio 😗 o prazer lúdico e a ocupação do tempo livre e da liberdade.

É notável o crescimento do esporte lazer em nossa 😗 sociedade.

Diferente do esporte de rendimento, que prioriza a participação dos talentos, o esporte lazer tem a robo estrela bet essência no prazer, 😗 na descontração, na diversão e no bem estar em decorrência do seu caráter desinteressado, sendo considerado um excelente meio de 😗 convivência harmoniosa.

A relevância do esporte lazer na vida do trabalhadorIntrodução

Atualmente a população brasileira observa a diminuição constante do tempo livre 😗 do trabalhador.

Mesmo quando ele não está trabalhando, percebe-se uma relação muito forte no seu tempo livre com a atividade profissional 😗 do dia.

Com a revolução tecnológica, os profissionais têm ao seu dispor máquinas, equipamentos e computadores.

No entanto, segundo De Masi (2001), 😗 tem-se a sensação de que o homem tem muito menos tempo para o lazer do que no passado.

Embora este problema 😗 não seja uma novidade, é notável a preocupação de estudiosos desse século em contribuir para a análise e interpretação desse 😗 fenômeno social.

Diante da seriedade da questão, muitos autores, a partir do advento da Sociedade Industrial, escreveram muito sobre o assunto.

No 😗 fim do século XIX na Europa, pelo fato dos operários serem desrespeitados profissionalmente, surge o primeiro manifesto literário sobre o 😗 lazer pelo socialista Lafargue.

Mas somente nas primeiras décadas do século XIX, iniciou-se a sistematização dos estudos do lazer nos Estados 😗 Unidos e na Europa.(MARCELINO, 1996).

Marcelino (1996) entende que o contexto histórico no pós-guerra contribuiu para uma nova dimensão nos estudos 😗 sobre o lazer, mas antes disso, no período de 1932 a 1938, a questão foi trabalhada por autores como Bertrand 😗 Russel, Huizinga e Veblen.

Nos anos 50, no entanto, o lazer se sistematiza como estudo nas sociedades industriais capitalistas ou não, 😗 em diversos trabalhos.

Em trabalhos mais recentes, destaca-se o francês Jofre Dumazedier com grande dedicação ao tema em pesquisas no Mundo 😗 com influências no Brasil.

O lazer recebe muitas classificações controvertidas, devido ao número de propostas.

No Brasil, entende-se que o lazer está 😗 restrito a atividades esportivas, recreativas e culturais.(CAMARGO, 1994).

Não existem critérios para essa classificação.

A mais aceita é a de Dumazedier que 😗 leva em conta os princípios de interesse cultural em cada atividade de lazer subdividindo-as em físicas, manuais, intelectuais, artísticas e 😗 sociais.

O lazer deve ser estudado numa perspectiva transdisciplinar em razão do seu conteúdo transcender as razões disciplinares.

Para Bellefleur (apud PADILHA, 😗 2004), o lazer não pode ser estudado isoladamente, pois o assunto está inscrito numa abordagem global do comportamento do ser 😗 humano contribuindo para o desenvolvimento da vida pessoal e coletiva.

Observou-se nas explicações da história do lazer que o esporte surge 😗 nas classes burguesas nos ambientes de trabalho na Europa, numa perspectiva democrática, desinteressada e prazerosa.

No entanto, no decorrer do processo 😗 histórico ele vai se apropriando de interesses capitalistas em transformá-lo num elemento importante pela busca da produtividade e eficácia em 😗 interesses pela manutenção do status quo das classes dirigentes.

Diante disso, o bem estar social da classe trabalhadora foi diminuindo e 😗 contribuindo para um aumento do stress, do isolamento social, do sedentarismo e alimentação desiquilibrada.

Segundo De Masi (apud MOREIRA, 2003), é 😗 o projeto da nova sociedade, a Pós-Industrial, que deixará de se preocupar com a necessidade demasiada de produzir riquezas, fenômeno 😗 que prevaleceu nos últimos duzentos anos da história da humanidade, produzindo então nessa nova sociedade, atitudes de solidariedade e hospitalidade 😗 e trabalhando na conscientização das pessoas na distribuição da riqueza produzida.

O tempo livre do trabalhador

O tempo no desenvolvimento da sociedade 😗 percorreu vários estágios.

Foi cíclico, descontínuo e qualitativo até chegar num sentido linear, qualitativo e contínuo.

(MELLO; FUGULIN; GAIDZINSKI, 2007).

O homem substituiu 😗 os elementos do tempo cíclico como o sol, a lua e as estrelas por instrumentos de sincronização como o relógio.

Destarte, 😗 houve uma revolução na vida das pessoas no sentido de adaptação a um tempo de precisão para as tarefas no 😗 trabalho, enquanto que no passado o trabalho tinha momentos de intensidade alta alternados com momentos de ociosidade.

O relógio surgiu no 😗 século XIII na Europa e foi multiplicado no século XIV em praças públicas, o que marcou significativamente a relação estreita 😗 do tempo e trabalho.

Nessa época, o tempo se relacionava estreitamente com o trabalho, considerando-se como o elemento fundamental para a 😗 organização e produtividade (MELLO; FUGULIN; GAIDZINSKI, 2007).

O tempo foi um elemento fundamental para todas as épocas envolvidas nesse estudo.

Aos poucos 😗 ficou evidente que o tempo da Era Pré-Industrial, que era contemplativo, foi substituído por um tempo estressante, do acúmulo de 😗 riquezas na era industrial.

"Ao longo de uma vida se estuda durante quinze ou vinte anos, para depois trabalhar durante trinta 😗 anos e fazer bem pouco ou quase nada naquele tempo que nos resta, antes de morrer" (DE MASI, 2000).

O tempo 😗 livre não deve ser vivido na anomia, pobreza e carência educativa.

Neste caso haverá uma maior manifestação de vacuidade facilitando o 😗 surgimento de patologias individuais e sociais.

Para que o tempo livre seja significante, é importante que esteja associado a outras dimensões 😗 facilitadoras, como a distribuição de renda e o nível de educação e de saúde.

O tempo livre, se não for bem 😗 aproveitado, pode sofrer um efeito perverso, como, por exemplo, o tédio.

O tempo é também considerado um pré-requisito ao lazer, mas 😗 torna-se insuficiente quando o indivíduo não dispõe de direito à liberdade na sociedade (PADILHA, 2004).

Na Grécia Antiga os gregos chamavam 😗 o tempo livre de ócio, dando a este termo um enfoque especificamente não-físico.

Para eles trabalho era tudo o que fazia 😗 suar, com exceção do esporte.

Apenas trabalhava um cidadão de segunda classe ou escravo.

Os cidadãos de primeira classe tinham o privilégio 😗 de participarem das atividades não físicas, como a política, o estudo, a poesia e a filosofia.(DE MASI, 2000).

No período de 😗 Péricles, cada cidadão ateniense tinha a seu dispor uma média de sete escravos, que lhe permitia uma dedicação ao estudo, 😗 à ginástica, a gestão da coisa pública, a filosofia e a estética.

Hoje se calcula que nos países industrializados, com base 😗 em revoluções tecnológicas, os habitantes têm a disposição máquinas, equipamentos, computadores, que se equivalem aproximadamente a trinta e três escravos.

No 😗 entanto, tem-se a sensação de que o homem tem muito menos tempo do que no passado para o cultivo ao 😗 lazer (DE MASI, 2001).

O trabalho, dentro dos limites da dignidade humana, do ócio e do lazer, é uma atividade imprescindível 😗 à construção da humanidade.

Segundo Lafargue (apud DE MASI, 2001, p.

29), o trabalho é "um ótimo tempero para o ócio".

Com esse 😗 enfoque, o trabalho cumpre a função de proporcionar as funções vitais ao ser humano, permitindo, então, maior oportunidade do indivíduo 😗 usufruir com qualidade o seu tempo livre, desenvolvendo a robo estrela bet personalidade integral, física e mental.

Dessa forma, o termo ócio foi 😗 sendo substituído no mundo contemporâneo pelo termo francês loisir e pelo termo lazer no idioma português (DUMAZEDIER apud EMMENDOERFER, 2002).

Percebe-se 😗 que existe na sociedade uma necessidade em usufruir o lazer, articulando-o com o tempo livre e com os direitos trabalhistas, 😗 como férias, descanso remunerado e descanso semanal.

Quando o tempo livre é suprimido pelas leis do sistema capitalista, o trabalhador se 😗 aproxima mais da escravidão (LAMES, 2006).

O termo 'tempo livre', conforme Lames (2006), indica para uma pseudo autonomia, uma vez que 😗 para se dispor de uma autonomia é necessário ter liberdade.

Neste sentido, o termo 'tempo disponível' tem sido o mais utilizado 😗 por seu significado absorver o momento de utilização do lazer no tempo permitido.

Talvez, fosse mais correto falar em tempo disponível.

Mesmo 😗 assim, permanece a questão da consideração do lazer, como esfera permitida e controlada da vida social, o que provocaria a 😗 morte do lúdico, e a ocorrência do lazer marcada pelas mesmas características alienantes verificadas em outras áreas da atividade humana 😗 (MARCELINO, 1996).

Na Revolução Industrial que o tempo foi marcante no sentido da produtividade, um tempo mecânico e preciso, diferente da 😗 época em que o artesão produzia um artefato em seu atelier, ao lado da robo estrela bet moradia, sem grandes preocupações com 😗 o tempo.

A atividade profissional era exercida em seu tempo natural.

O relógio foi considerado o principal instrumento no trabalho social, nas 😗 funções de coordenação e controle (MELLO; FUGULIN; GAIDZINSKI, 2007).

O tempo da Revolução Pós-Industrial

Vive-se no momento uma revolução de época, o 😗 nascimento da Revolução Pós-Industrial, que privilegia a produção de bens imateriais - serviços, informações e idéias - ao contrário das 😗 Revoluções anteriores, como a Agrícola e a Industrial que, respectivamente, valorizavam a terra e a produção em série, sendo esta 😗 ultima, influenciada pela evolução tecnológica, pela globalização e, muito especialmente, pelos meios de comunicação.

A globalização se faz presente a todo 😗 instante, em qualquer parte do mundo.

Os meios de comunicação de massa, a ciência e a cultura estão altamente interligados.

A vida 😗 inteira é globalizada na música, nos filmes e nos consumos.

A globalização também representa um caráter de exploração e colonização perene 😗 sobre os países de terceiro mundo (DE MASI, 2000).

O tempo livre na lógica de Alexandre Koyre (apud DE MASI, 2000) 😗 reflete um significado tradicional ao afirmar que a civilização nasce do tempo livre e do jogo.

Conforme De Masi (2000), essa 😗 afirmação foi mais bem aceita no passado, pelo fato do trabalho em robo estrela bet maioria provocar cansaço pelo esforço físico, e 😗 por ser fácil a distinção com o trabalho, permitindo assim uma contraposição aos valores que Henry Ford pregou, quando sugeriu 😗 aos trabalhadores da época que não misturassem o jogo com o trabalho.

Foi a indústria que separou o lar do trabalho, 😗 a vida das mulheres da vida dos homens, o cansaço da diversão.

Foi com o advento da indústria que o trabalho 😗 assumiu uma importância desproporcionada, tornando-se a categoria dominante na vida humana, em relação a qual qualquer outra coisa – família, 😗 estudo, tempo livre – permaneceu subordinada (DE MASI, 2000).

Segundo De Masi (2000), o trabalho deve se misturar ao jogo para 😗 evitar a privação da dimensão cognoscitiva e da ludicidade, permitindo uma facilitação à plenitude da atividade humana através da associação 😗 do trabalho, do estudo e do jogo.

Este autor cita o exemplo de um pensamento Zen, ao afirmar que a arte 😗 de viver reside no fato de observar a pouca distinção entre trabalho e tempo livre, entre mente e corpo, educação 😗 e recreação, amor e religião.

Portanto, entende-se que o sujeito procura a excelência em qualquer atividade deixando para os outros decidirem 😗 se está trabalhando ou se divertindo, acreditando que realiza sempre as duas coisas ao mesmo tempo.

O Estado de Bem Estar 😗 Social

Entende-se como bem estar a integração dos componentes mentais, físicos, espirituais e emocionais do Ser.

Todo bem estar é maior que 😗 as partes que o compõem e fruto de uma avaliação subjetiva e individual (SEAWARD, apud NAHAS, 2001).

A grande finalidade do 😗 bem estar social está na garantia, no mínimo, de dignidade ao ser humano, principalmente, com relação a emprego, serviços de 😗 saúde, habitação, vestuário, alimentação, educação, previdência social e lazer.

O estado de Bem Estar é o conjunto de serviços e benefícios 😗 sociais promovidos pelo Estado, como forma de equilíbrio entre as forças de mercado e a garantia de estabilidade social relativa.

A 😗 sociedade recebe benefícios sociais suficientes para uma estruturação material e de padrão de vida, como mecanismo de defesa aos efeitos 😗 negativos da estrutura capitalista excludente.

Os primeiros a usarem a expressão "Estado de Bem Estar" foram os jornalistas ingleses, chegando mais 😗 tarde aos bancos acadêmicos para uma discussão mais aprofundada acerca de robo estrela bet sustentabilidade (GOMES, 2006).

No período pós-guerra, segundo (OUTHWAITE & 😗 BOTTOMORE apud GOMES, 2006) a expressão ganhou força como proposta institucional do Estado para suprir alguns objetivos no combate aos 😗 cinco males da sociedade: a escassez, a doença, a ignorância, a miséria e a ociosidade.

O mesmo Estado que alcançou o 😗 sucesso no pós-guerra, no período final dos anos de 1960, tornou-se inoperante por não acompanhar o crescimento econômico avassalador, provocando 😗 a falência na categoria do estado de Bem-Estar.

Destarte, em um primeiro momento a globalização da economia procura a possibilidade de 😗 bem-estar e, em um segundo momento, tem-se observado que o fracasso social de muitas pessoas tem sido marcante.

O estado de 😗 Bem Estar foi entendido também como um desenvolvimento de forças de produção numa ação planejadora no combate aos monopólios tornando-se 😗 um grande agente na economia capitalista, numa concepção mais fundamentada.

O estado de Bem Estar Social teve ainda como conseqüência a 😗 formação da previdência social em decorrência das lutas de classes dos trabalhadores.

Segundo Keynes (apud GROPPO, 2005), os Estados passaram a 😗 interferir na economia no sentido de manter o emprego pleno, estimulando o crescimento das empresas com juros baixos aos financiamentos 😗 e contribuiu no aumento proporcional do número de empregados e na implantação de estatais para acolhimento dos mesmos.

Seguindo esta discussão, 😗 João Boaventura Santos (apud GROPPO, 2005) chamou de Reformismo o movimento operário que impedia a redução do social à lógica 😗 do mercado econômico.

Portanto, o Estado reformista nos termos de Boaventura é o que Groppo (2005) chamou de "Estado de Bem 😗 Estar".

A crise do capitalismo na década de 70 deu origem ao estado de Bem Estar, que teve robo estrela bet origem na 😗 Europa, chegando logo em seguida aos Estados Unidos com o objetivo de garantir a sociedade de bem estar, saúde, esporte, 😗 lazer, habitação e emprego.

A grande finalidade do bem estar social está na garantia no mínimo de dignidade ao Ser humano, 😗 principalmente, com relação a emprego, serviços de saúde, habitação, vestuário, alimentação, educação, previdência social e lazer.

Ainda que o estado de 😗 Bem Estar tenha encontrado sérias dificuldades durante a robo estrela bet implantação, possibilitou, em muitos casos, conforme Ferraro & Veronez (apud MASCARENHAS, 😗 2004) o acesso ao trabalho, a educação e ao lazer.

As Instituições, como o SESC e o SESI, com apoio de 😗 sindicatos, impulsionaram a cultura do lazer no universo das empresas relacionadas à indústria e ao comercio respectivamente.

O Brasil, que vivia 😗 nos anos 70 a fase o estado de Bem Estar, antecipava uma concepção conhecida como neoliberal, como defesa do mercado, 😗 que se manifestou significativamente a partir dos anos 90.

O Brasil vive uma inversão de valores assumindo uma política de Estado 😗 Mínimo.

Com isso, o Estado passa a reduzir os investimentos realizados anteriormente nos setores específicos das políticas sociais.

Segundo Mascarenhas (2004), o 😗 país sofreu uma queda de 27% nos investimentos dirigidos as políticas sociais engrossando a fila dos "sem lazer".

Argumenta-se, a partir 😗 de tal orientação, que as políticas de bem-estar, mais que minimizar as desigualdades inerentes a qualquer sistema social, ao contrário, 😗 potencializam-nas, premiando a dependência e a acomodação em detrimento da valorização das iniciativas individuais.

Isto se traduz, perversamente, por um processo 😗 de naturalização das desigualdades.

Para os neoliberais, portanto, nada é mais positivo que a competitividade subjacente à desigualdade, pois é a 😗 partir dela que os indivíduos são levados a conquistarem melhores condições de vida (MASCARENHAS, 2004).

Neste sentido, poucas pessoas tiveram acesso 😗 ao lazer.

Visto que o lazer assumiu uma função de mercadoria, sendo conhecida, segundo Mascarenhas (2004), como "merco lazer".

Criando-se uma esfera 😗 diferente dos valores do lazer, que foram amplamente divulgados em trabalhos de Dumadezier (1976), como Descanso, Diversão e Desenvolvimento, foi 😗 aos poucos cedendo espaço para a cultura do "merco lazer", que inspirou no capitalismo o fenômeno da mais valia, priorizando 😗 os lucros da indústria do lazer.

Neste processo o lazer ganhou algumas formas de manifestação direcionadas em decorrência das diversas classes 😗 sociais.

Considerações finais: lazer e esporte, a combinação perfeita

O esporte lazer tem como princípio o prazer lúdico e a ocupação do 😗 tempo livre e da liberdade.

Também é conhecido como esporte-participação.

Sua maior finalidade é promover o bem-estar dos participantes sem grandes compromissos 😗 com regras institucionais.

As pessoas que praticam o esporte-lazer desenvolvem um espírito de socialização muito grande, uma vez que a participação 😗 é livre, sem privilégios para os talentos, favorecendo a inclusão de todos (TUBINO, 2006).

O esporte como participação na comunidade tem 😗 se justificado pela robo estrela bet enorme capacidade de promover satisfação e prazer, além de promover o desenvolvimento humano por meio de 😗 atividades que levam ao entendimento de valores como o respeito, a solidariedade e espírito de equipe.

Atualmente, é evidente a relevância 😗 do esporte como um dos maiores fenômenos deste século, principalmente, quando deixa de priorizar o rendimento passando a incorporar em 😗 seus conceitos valores da educação e bem estar social (TUBINO, 2001).

Na verdade o esporte lazer, diferente do esporte de rendimento, 😗 que privilegia os talentos e mantém rígidas suas normas internacionais, tem como característica principal a democracia, que determina a prática 😗 por qualquer pessoa, em qualquer lugar, no tempo livre, sozinho ou com parceiros, de acordo com um ou vários objetivos 😗 e regras convencionais, durante toda a vida (DIECKERT apud MARTINS, et al., 2002).

O esporte como lazer proporciona aos participantes um 😗 alívio para as tensões adquiridas durante o trabalho e na família.

Os conflitos adquiridos pelo estresse, relacionados aos fenômenos sociais da 😗 vida moderna, normalmente, podem ser resolvidos pelas tensões miméticas das atividades do lazer.

Observa-se que os indivíduos escolhem os esportes de 😗 acordo com suas preferências emocionais e afetivas, constituição física, capacidades físicas e laços de parentesco.

Após a prática evidencia-se um total 😗 relaxamento do corpo e um cansaço bom (ELIAS & DUNNING, 1992).

É notável o crescimento do esporte lazer em nossa sociedade.

Diferente 😗 do esporte de rendimento, que prioriza a participação dos talentos, o esporte lazer tem a robo estrela bet essência no prazer, na 😗 descontração, na diversão e no bem estar em decorrência do seu caráter desinteressado.

Destarte, é considerado um excelente meio de convivência 😗 harmoniosa.

Diante da robo estrela bet prática, é possível observar nos participantes os efeitos do bem estar social.

Por ser uma prática voluntária e 😗 opcional, os participantes conseguem passar por momentos de diversão, descontração e desenvolvimento pessoal.

É um espaço para a criação dos desejos.

Por 😗 alguns instantes, o praticante foge de todas as amarras que a sociedade impõe, e diante da liberdade de ação, o 😗 praticante passa por fortes emoções que contribuem para a melhoria da robo estrela bet qualidade de vida.

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