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O jogo de bola mesoamericano era um desporto com associações rituais jogado ao longo de mais de 3000 anos pelos 💋 povos da Mesoamérica em tempos pré-colombianos.

Uma versão moderna do jogo chamada ulama continua a ser jogada em alguns locais pelos 💋 habitantes ameríndios.

Os campos de jogo de bola pré-colombianos têm sido encontrados desde o Arizona até à Nicarágua e também em 💋 várias ilhas do Caribe como Cuba e Porto Rico, o que denota bem a popularidade deste desporto americano.

Apesar de poder 💋 ser jogado casualmente como simples recreação, inclusivamente por mulheres e crianças, o jogo tinha também importantes aspectos rituais, e grandes 💋 jogos formais eram acontecimentos rituais..

Campo de jogo de bola de Monte Alban.

Mapa mostrando os locais onde foram encontrados os mais 💋 antigos campos de jogo, bolas e figuras.

O jogo de bola mesoamericano é pelo menos tão antigo como a civilização olmeca.

De 💋 fato, o nome que os astecas davam aos olmecas, olmeca , significa povo borracha (do nauatle ulli , "borracha"), pois 💋 atribuíam a origem do jogo de bola a este povo antigo.

Uma dúzia de bolas de borracha, com diâmetros entre 10 💋 e 20 cm, foram encontradas em El Manatí, um local sacrificial olmeca.

As bolas mais antigas, que são também as menores, 💋 datam de 1600 a.C..

[1] Estas bolas de borracha foram encontradas juntamente com outras oferendas rituais, indicando que mesmo em tempos 💋 tão remotos, o jogo já tinha conotações religiosas e rituais.

O campo de jogo de bola mais antigo que se conhece, 💋 em Paso de la Amada, data de aproximadamente 1400 a.C..

Com aproximadamente 80 m de comprimento e 8 metros de largura, 💋 está situado entre dois montículos paralelos com bancadas de 2,50 m de profundidade e 30 cm de altura, dispostas segundo 💋 o comprimento dos montículos.[2]

Um campo de jogo de bola rudimentar foi também descoberto no sítio olmeca de San Lorenzo Tenochtitlán 💋 e existem provas significativas na forma de trabalhos artísticos olmecas.

Durante escavações efectuadas em San Lorenzo foram ainda encontradas figuras de 💋 jogadores de bola, datadas por carbono 14 como sendo de 1250 a.C.a 1150 a.C..

Estas figuras encontram-se "vestidas" com cintos acolchoados 💋 e com faixas acolchoadas nos braços e pernas.

Foram também encontradas figuras de jogadores femininos usando protecções almofadadas no abidomen e 💋 pernas.

Juntamente com estas figuras, foram encontradas peças relacionadas com a iconografia do milho, sugerindo uma associação entre o jogo de 💋 bola e rituais de fertilidadasde

Pouco tempo depois da conquista dos astecas pelos espanhóis em 1521, o próprio Hernán Cortés levou 💋 para a Espanha uma equipa de jogadores de bola mexicas com o seu equipamento.

Ali levaram a cabo jogos de exibição 💋 para a corte espanhola.

Além de fascinados com os vistantes exóticos, os europeus ficaram maravilhados com as bolas de borracha saltitantes.[1]

Neste 💋 detalhe do Códice Bórgia, o deus asteca Xiuhtecuhtli leva ao templo como oferenda uma bola de borracha.

Cada uma das bolas 💋 de borracha está decorada com uma pena de quetzal, parte da oferenda.

Como seria de esperar de um jogo praticado por 💋 tanto tempo por várias nações diferentes, os detalhes do jogo variaram com o tempo e local, e desta forma o 💋 jogo de bola mesoamericano pode ser melhor entendido como uma família de jogos semelhantes entre si.

Algumas versões do jogo eram 💋 disputadas entre dois indivíduos, outras entre duas equipas.

As provas arqueológicas sugerem que a borracha já era utilizada na Mesoamérica durante 💋 o período pré-clássico inicial (1600 a.C.).

À época da conquista espanhola era exportada borracha das zonas tropicais para toda Mesoamérica.

A iconografia 💋 sugere que apesar de existirem variados usos para a borracha, as bolas de borracha tanto para oferendas como para serem 💋 utilizadas em jogos de bola rituais, eram os principais produtos fabricados com aquele material.

Bolas de borracha solidificada eram queimadas frente 💋 a imagens de divindades e no interior de pirâmides e santuários.

Para além do simbolismo antes referido, as bolas de borracha 💋 eram símbolos de fertilidade, pois tanto os astecas como os maias comparavam o látex que fluía do interior da árvore 💋 ao sangue e ao sémen.

O jogo de bola disputava-se utilizando uma bola de borracha endurecida feita a partir de látex 💋 obtido da árvore da borracha ( Castilla elastica ) nativa das áreas tropicais do sul do México e da América 💋 Central.

O látex era transformado em borracha após ser misturado com seiva de Ipomoea alba .

A mais antiga bola de borracha 💋 que se conhece foi descoberta no sítio olmeca de El Manatí, Veracruz, México.

O campo de jogo [ editar | editar 💋 código-fonte ]

Campo de jogo de bola de Yagul, considerado o segundo maior da Mesoamérica

Os campos de jogo, em especial aqueles 💋 situados nas principais cidades maias do clássico tardio, eram espaços públicos utilizados para diversos acontecimentos culturais da élite e para 💋 actividades rituais como actuações musicais e festivais, e claro, o jogo de bola.

Muitas vezes as representações pictóricas mostram músicos actuando 💋 nas partidas de jogo de bola.

As representações de jogadores mascarados sublinha os aspectos dramático e ritual do jogo de bola 💋 e a www bt365 ligação com outras formas de drama que poderiam ter lugar no campo de jogo, conforme o sugerido 💋 pelos murais pintados de Bonampak, por exemplo.

A maioria dos campos de jogo de bola tinham forma de I, com uma 💋 zona central comprida e estreita, flanqueada por paredes inclinadas (no período clássico) ou com degraus (no pós-clássico), estucadas e pintadas 💋 com cores fortes.

As extremidades do campo de jogo aparentemente suportavam estruturas temporárias onde os espectadores se sentavam.

Estima-se que o tamanho 💋 médio dos campos de jogo fosse 36.

5 por 9 metros, apesar de existir uma grande variabilidade.

O maior de todos os 💋 campos de jogo conhecidos é o campo principal de Chichén Itzá, com 168 metros de comprimento e 70 de largura, 💋 maior que um campo de futebol.

O campo ou quadra de jogo onde se disputavam as partidas, eram designados das seguintes 💋 formas em diferentes regiões da Mesoamérica:

Língua maia clássica: pitz

Língua maia k'iche': chaajNáuatle - tlachtli

Povos do México Central: tlaxtliSinaloa - ollama

O 💋 jogo propriamente dito era designado poc-ta-tok na língua iucateque e a acção do jogo Ti Pitziil em maia clássico.

Por toda 💋 a Mesoamérica foram construídos campos de jogo utilizados ao longo de muitas gerações, com formas e tamanhos variáveis.

Alguns locais tinham 💋 múltiplos campos de jogo, outros apenas um.

Podem ser encontrados na grande maioria dos principais sítios arqueológicos mesoamericanos, apesar de notavelmente 💋 se encontrarem ausentes de outros, como Teotihuacan.

Entre os locais com campos de jogo bem preservados incluem-se: Tikal, Yaxha, Copán, Iximche, 💋 Monte Albán, Yagul, Uxmal, Mixco Viejo, Zaculeu e Chichén Itzá.

Objetivos do jogo [ editar | editar código-fonte ]

O objectivo do 💋 jogo era enviar a bola para o lado do campo defendido pelo adversário; na época pós-clássica, o objectivo principal era 💋 enviar a bola através de um de dois aros verticais colocados um de cada lado do campo de jogo, na 💋 linha média do mesmo.

O aro surgiu inicialmente nas terras baixas do norte da Área Maia durante o pós-clássico.

Cada jogador tinha 💋 muitas vezes um colega de equipa directamente atrás dele (ou dela), em apoio.

Na versão mais comum do jogo, a bola 💋 era atirada à mão para o campo, e a partir desse momento os jogadores apenas podiam bater a bola de 💋 um lado para o outro do campo com as coxas, ancas e braços (sem chutar ou agarrar com as mãos) 💋 e através dos aros colocados nas paredes laterais do campo.

Em algumas versões do jogo, os pés eram usados como no 💋 futebol actual.

Noutras eram usados bastões, pás ou raquetes.

Não existem testemunhas do jogo de bola praticado pelos maias do período clássico, 💋 mas talvez o jogo praticado pelos astecas e testemunhado pelos espanhois no século XVI possa ser comparável.

No jogo de bola 💋 asteca perdia pontos o jogador ou equipa que deixasse a bola tocar no solo mais que uma vez antes de 💋 a enviar de volta ao meio-campo adversário, que deixasse a bola sair do campo, ou que falhasse na tentativa de 💋 fazer a bola (com 3 a 4 kg de peso) atravessar os aros colocados em cada parede lateral.

Na Área Maia 💋 existem aros semelhantes, alguns dos quais bastante altos, como em Chichén Itzá, onde se encontram a 6 metros do solo.

Os 💋 jogadores utilizavam protecções acolchoadas feitas de algodão, provavelmente recheadas com algodão por fiar, enroladas à volta de placas provavelmente feitas 💋 de madeira colocadas à cintura, mas certamente não feitas de pedra como as encontradas em alguns locais.

Cabeças esculpidas, e muitas 💋 vezes cabeças troféu, eram cravadas nas placas de madeira, como mostra uma figura de cerâmica de um jogador do clássico 💋 tardio usando uma placa com uma cabeça de pássaro esculpida.

Peles de veado pintadas com cores garridas eram usadas à volta 💋 das ancas proporcionando protecção adicional.

Além destas protecções, os jogadores utilizavam também almofadas nos joelhos e protecções nas pernas e antebraços.

Em 💋 certas ocasiões, os jogadores usavam elaborados ornamentos de cabeça, muitas vezes retratados em vasos de cerâmica pintada.

Alguns dos jogadores mascaravam-se, 💋 como Yax Pac de Copán, sublinhando a importância ritual do jogo de bola.

Tratava-se de um jogo extremamente violento.

Ocorriam frequentemente ferimentos 💋 graves infligidos quer pela bola densa e pesada quer por outros jogadores e as mortes eram relativamente comuns.

Algumas contusões sofridas 💋 durante o jogo eram tão severas que tinham que ser lancetadas de forma a extrair o sangue acumulado.

Isto seria certamente 💋 significativo nos rituais de sacrifício e sangria que acompanhavam o jogo de bola asteca.

Não se sabe se era permitido o 💋 contacto físico entre os jogadores.

Rituais de sangue [ editar | editar código-fonte ]

Em algumas ocasiões as cerimónias pós-partida incluíam o 💋 sacrifício do capitão e de outros jogadores da equipa derrotada.

A associação do jogo com o sacrifício e a morte era 💋 particularmente vincada na costa do golfo.

O crânio de um perdedor podia ser utilizado como o núcleo à volta do qual 💋 se fazia uma nova bola.

Os sacrifícios humanos tornaram-se um desfecho comum para as partidas de jogo de bola, particularmente nos 💋 campos de jogo reais de cidades poderosas.

Os nobre maias do clássico tardio eram ao mesmo tempo guerreiros e jogadores de 💋 bola.

Um degrau duma escadaria hieroglífica em Yaxchilan, por exemplo, mostra o rei Pássaro Jaguar derrotando um prisioneiro de guerra no 💋 jogo de bola, e existe uma referência escrita a um prisioneiro de guerra num altar de Tikal.

Os prisioneiros de guerra 💋 jogavam à bola com os vitoriosos, com um desfecho pré-determinado.

Após o jogo, que constituía uma reconstituição ritual da derrota de 💋 uma cidade-estado, os cativos eram muitas vezes decapitados ou os seus corações eram arrancados num sacrifício de sangue.

As paredes do 💋 principal campo de jogo de bola de Chichén Itzá, retrata equipes adversárias, com o líder da equipe vencedora segurando a 💋 cabeça decapitada do líder adversário, que se encontra de joelhos com sangue em forma de serpentes jorrando do seu pescoço.

O 💋 jogo de bola maia [ editar | editar código-fonte ]

Um aro de campo de jogo de bola, Chichén Itzá

Os maias 💋 chamavam ao jogo de bola pitz , e a ação de jogar Ti Pitziil em Maia Clássico.

A www bt365 associação à 💋 mitologia era central para a crença religiosa maia.

O mais antigo campo de jogo datado com precisão foi encontrado em Nakbé, 💋 Petén, na Guatemala, remontando a 500 a.C.

[ carece de fontes ].

O número de jogadores ou pitziil variava de 2 a 💋 5 por equipe, e aqueles utilizavam protecções na cabeça ( pix'om ), ancas ( tz'um ), joelhos e cotovelos ( 💋 kipachq'ab' ), feitas de pele de jaguar ou veado.

As partes corporais referidas eram as únicas a poder entrar em contacto 💋 com a bola ( kid ), feita de uma mistura de látex e de seiva de uma dama-da-noite ( Ipomoea 💋 alba ), cujo diâmetro variava entre 25 a 30 cm e o peso entre 1.

5 a 3 kg no período 💋 clássico.

Jogar o jogo de bola era participar na manutenção da ordem cósmica do universo e regeneração ritual da vida.

Era um 💋 jogo de sorte, perícia e batota reflectindo a vida.

O esforço de equipa levava à partilha de comportamento e cultura, apresentando, 💋 reforçando e reinventando o jogo da vida e o lugar de cada um na ordem cósmica.

Nos tempos do clássico tardio, 💋 o jogo de bola estava ritualmente associado às guerras endémicas entre as várias cidades-estado da época.

O sucesso da conquista militar 💋 era recriado num jogo de bola público e ritual, em que prisioneiros de guerra de alta patente eram derrotados e 💋 sacrificados.

Por vezes eram mantidos presos, torturados e em exibição pública durante anos antes de serem sacrificados.

Relação com a mitologia e 💋 religião maias [ editar | editar código-fonte ]

O Popol Vuh define a importância do jogo de bola maia muito para 💋 além de um mero desporto.

Fornece ainda importantes analogias para a interpretação do jogo de bola desde uma perspectiva mitológica.

As primeiras 💋 aventuras relacionadas com o jogo de bola estabelecem a relação entre as pessoas e os deuses.

A história começa com o 💋 pai e tio dos Gémeos Heróis, Hun Hunahpu e Vucub Hunahpu, filhos dos velhos deuses Ixpiacoc e Ixmucané.

Os senhores de 💋 Xibalba, o inframundo, aborreceram-se com o ruído produzido por Hun Hunahpu e Vucub Hunahpu enquanto jogavam.

O campo de jogo situa-se 💋 na orla oriental da Terra próximo do grande abismo.

Os senhores principais de Xibalba, Um Morte e Sete Morte, enviam corujas 💋 para atrair os dois irmãos a jogarem no campo de Xibalba, situado na orla ocidental do inframundo.

Os irmãos adormecem durante 💋 a viagem e acabam por ser sacrificados pelos senhores de Xibalba, sendo sepultados no solo do campo de jogo de 💋 bola.

Esta história relaciona a prática do jogo de bola com os sacrifícios.

Hun Hanahpu é decapitado e a www bt365 cabeça colocada 💋 numa planta de fruto, que dá cabaças pela primeira vez.

Isto está também relacionado com a proeminência de cabeças decorativas de 💋 animais e aves usadas como enfeites da cabeça.

A história continua após o nascimento dos Gémeos Heróis, Hunahpu e Ixbalanqué.

Encontram o 💋 equipamento de jogo de bola na casa de seu pai e começam a jogar, aborrecendo novamente os deuses de Xibalba.

Ao 💋 contrário de seu pai e tio, os gémeos sobrevivem a várias provas difíceis, com a ajuda de um mosquito (que 💋 morde as mãos dos deuses de Xibalba, obrigando-os a revelarem-se aos rapazes).

Eventualmente, os gémeos acabam por defrontar os deuses de 💋 Xibalba numa partida de jogo de bola.

Mais tarde, enganam os senhores de Xibalba, levando-os a pensar que estão mortos, após 💋 saltarem para um caldeirão de sopa.

Milagrosamente, os gémeos renascem como peixes-gato, regressam à www bt365 forma humana e efectuam falsos sacrifícios 💋 em que a vítima supostamente ressuscita.

Quando dois dos deuses de Xibalba, Um Morte e Sete Morte, se oferecem para um 💋 destes falsos sacrifícios, os gémeos enganam-nos e levam a cabo um sacrifício verdadeiro.

Os gémeos poupam as vidas dos restantes deuses 💋 de Xibalba, mas dizem-lhes que a partir desse momento apenas lhes poderão ser oferecidos sacrifícios de sangue de animais e 💋 seiva de cascarilha e que apenas podem incomodar as pessoas da Terra que sejam fracas ou que tenham alguma culpa.

Os 💋 gémeos não conseguem fazer reviver o seu pai e deixam-no enterrado no campo de jogo de Xibalba.

Por esse motivo, as 💋 palavras para campo de jogo e cemitério são sinónimos.

Os campos de jogo tornaram-se para sempre ritualmente ligados com a morte.

O 💋 campo de jogo tornou-se um local de transição, um estádio entre a vida e a morte.

Ao longo da linha central 💋 do campo, eram colocadas gravuras de cenas míticas do jogo de bola, usualmente limitadas por um quadrifólio, que marcava uma 💋 entrada de um portal de acesso a outro mundo.

Uma lição que se pode obter do Popol Vuh é a de 💋 que jogar o jogo de bola pode ser mortal e que a batota pode ser a única forma de superar 💋 os adversários.

O grande campo de jogo de bola de Chichén Itzá [ editar | editar código-fonte ]

O grande campo de 💋 jogo de bola de Chichén Itzá

O jogo aparece em vários mitos, às vezes como a luta entre os deuses do 💋 dia e da noite, ou as batalhas entre deuses do céu e senhores do inframundo.

A bola simbolizava o sol, lua 💋 ou estrelas, e os aros significavam nascer do sol e pôr-do-sol ou equinócios.

Com o aparecimento da cultura maia, o significado 💋 do jogo de bola ritual torna-se mais evidente.

Foram dedicados muito tempo e energia à construção de campos de jogo de 💋 bola.

Estes campos eram considerados portais para o inframundo maia, e eram construídos em zonas baixas ou aos pés de grandes 💋 construções verticais.

O Grande Campo de Jogo de Bola de Chichén Itzá é o maior da Mesoamérica.

Uma gravura em seis paineis 💋 de Chichén Itzá, mostra uma cena do Popol Vuh, indicando o significado cosmológico do jogo de bola na ideologia maia.

Outros 💋 vestígios maias [ editar | editar código-fonte ]

Evidências adicionais sobre o jogo de bola maia aparecem em pinturas de vasos 💋 maias.

Muitas vezes estes vasos são pintados com cenas do jogo de bola ritual.

Os jogadores são mostrados usando protecções nos braços 💋 e joelhos e muitas vezes também são mostrados usando decorações elaboradas na cabeça, indicando a www bt365 elevada posição e explicando 💋 o lugar dos homens no mundo.

O jogo de bola asteca [ editar | editar código-fonte ]

A versão asteca do jogo 💋 de bola é chamada ullamaliztli .

As cidades astecas, como outras cidades mesoamericanas, tinham normalmente vários campos de jogo de bola 💋 chamados tlachtli .

[3] Na capital asteca, Tenochtitlan, o principal campo de jogo de bola era chamado teotlachco ("no campo de 💋 jogo de bola sagrado") - aqui eram efectuados importantes rituais nos festivais do mês Panquetzaliztli, incluindo sacrifícios humanos de quatro 💋 cativos em honra de Huitzilopochtli e do seu arauto Paynal.

Para os astecas o jogo de bola tinha também um significado 💋 religioso, mas onde os maias viam uma batalha entre os senhores do inframundo e os seus adversários terrenos, os astecas 💋 viam uma batalha entre as forças da noite lideradas pela lua e estrelas representadas pela deusa Coyolxauhqui e os seus 💋 filhos Centzonuitznaua, e o sol personificado por Huitzilopochtli.

[4] Mas para além de ter um importante significado religioso e ritual, para 💋 os astecas o jogo de bola era também um passatempo, jogado como forma de recreio e por todas as classes 💋 da sociedade asteca.

Os jovens astecas aprendiam a jogar na escola calmecac , e os melhores podiam tornar-se famosos ao ponto 💋 de poderem jogar profissionalmente.

As partidas eram disputadas em diferentes bairros e mercados da cidade, muitas vezes acompanhadas de jogos de 💋 apostas em grande escala.

Diego Durán mencionou que "sempre que os nobres astecas jogavam, apostavam jóias, escravos, pedras preciosas, mantos e 💋 trajes de guerra e mesmo roupas e adereços para senhoras".

Também os espectadores faziam apostas, e mesmo esposos ou filhos podiam 💋 ser apostados.

Também os senhores astecas jogavam à bola.

Numa famosa partida descrita por Ixtlilxochitl, o governante asteca Axayacatl defrontou o governante 💋 de Xochimilco, de seu nome Xihuiltemoc .

Apostando a posse de um lago e de um mercado em Tenochtitlan contra um 💋 jardim de flores em Xochimilco Axayacatl foi derrotado.

No entanto, quando enviou os seus emissários para pagarem a dívida, eles assassinaram 💋 o senhor de Xochimilco, pois apenas desse modo poderia o senhor asteca salvar a www bt365 honra.

A palavra nauatle para o 💋 jogo era ōllamaliztli (frequentemente ullamaliztl ), derivada da palavra ōlli (borracha) e do verbo ōllama (jogar à bola) e a 💋 bola propriamente dita era chamada ōllamaloni .

Uma vez que a árvore da borracha não existia nas terras altas do império 💋 asteca, os astecas obtinham bolas e borracha como parte dos tributos das regiões das terras baixas onde era cultivada - 💋 por exemplo em Veracruz.

O códice Mendocino refere 16 000 como sendo o número de pedaços de borracha virgem importados a 💋 cada seis meses para Tenochtitlan desde as províncias do sul, mas nem toda a borracha era consumida no fabrico de 💋 bolas.

Em 1528 Hernán Cortés enviou um grupo de ōllamanime (jogadores de bola), para a Espanha, para se apresentarem perante Carlos 💋 V, onde foram desenhados por Christophe Weiditz.[5]

O jogo de bola e a arte [ editar | editar código-fonte ]

Escultura em 💋 cerâmica encontrada num túmulo do México ocidental mostrando os jogadores numa partida e jogo de bola mesoamericano.

O jogo de bola 💋 e os seus praticantes são um tema recorrente na arte mesoamericana.

Vasilhas usadas no consumo ritual de cacau estão muitas vezes 💋 decoradas com cenas detalhadas de campos de jogo de bola e jogadores vestidos com o equipamento completo.

A noz de cacau 💋 simboliza um coração humano pois encontram-se igualmente divididos em vários câmaras.

A bebida preparada a partir da noz de cacau é 💋 escura e espessa como o sangue, sendo consumida em cerimónias rituais.

Por outro lado, as nozes de cacau eram usadas como 💋 moeda.

Pensa-se que os sacrifícios efectuados após um jogo de bola ritual eram tentativas de apaziguar os deuses e assegurar a 💋 fertilidade e abundância económica.

As bolas de borracha utilizadas no jogo de bola têm também um simbolismo económico, pois a borracha 💋 utilizada na www bt365 produção era também fulcral na www bt365 economia comercial.

Estas vasilhas estão muitas vezes decoradas com glifos ao longo 💋 dos bordos.

Algumas das mais famosas figuras de cerâmica representando jogadores de bola, são os chamados "figurinos emparelhados" encontrados em Jaina, 💋 México datados de 600 a 900 a.C.

Foram encontrados juntos durante escavações na ilha de Jaina no início da década de 💋 1960.

Estes figurinos de jogadores de bola funcionavam juntos como um par.

Cada um deles pode baixar-se sobre o joelho esquerdo e 💋 puxar o braço atrás, podendo ser facilmente colocados de forma a ficarem em jogo perpétuo, com a bola na cabeça 💋 do observador.

O produtor destes figurinos dedicou grande atenção aos detalhes das vestes dos jogadores.

Tecidos de protecção cobrem apenas um braço, 💋 do pulso ao cotovelo, em conjunto com uma única joelheira.

Provavelmente deste modo pretendia-se mostrar a complementaridade dos dois jogadores, por 💋 forma a que pudeseem existir como par.

Mantos grosseiros de algodão, eram mantidos nas suas posições com cordas ou faixas.

A cobertura 💋 simples actualmente sobre as cabeças sugere que estes figurinos podem ter exibido chapéus (ou capacetes) muito elaborados, entretanto desaparecidos.

Outros figurinos, 💋 encontrados sobretudo em Jalisco, México, mostram jogadores de bola sentados, ao estilo Etzatlán de Jalisco, segurando uma grande bola.

A cerâmica 💋 escultórica de Jalisco era usada em oferendas funerárias nos túmulos de membros de famílias importantes.

Conjectura-se que as representações de jogadores 💋 de bola destinavam-se a acompanhar o enterro de um homem que havia sido um jogador exímio.

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